IDEE

Crezul nostru

By Echipa Vocea 330 0

Familie, identitate, tradiție, progres, educație, discernământ, luptă pentru libertate

Preocupârile noastră sunt despre lucrurile cu adevărat importante: familia, proprietatea, tradiția, limba, credința, cultura, patrimoniul material, imaterial și natural, care împreună definesc un spațiu fizic și imaginar. De aseemenea, noi nu reducem religia la un fenomen individual, care trebuie expulzat din spațiul public. Prin dimensiunea colectivă a credinței și prin instituționalizarea ei în Biserică, oamenii creează un corp intermediar între individul izolat și stat. Dacă nu ar exista corpurile intermediare, pe care dorim să le păstrăm (familia, comunitatea locală, bisericile), omul ar fi singur în fața statului impersonal și rece, a birocrației și a logicii mercantile. Prin această alcătuire personalistă și subsidiară, viziunea noastră despre alcătuirea societății se opune deopotrivă colectivismului zdrobitor al stângii sau al fascismului și individualismului dizolvant al liberalismului. Ajung astfel la situația prezentă. Firește că sunt multe de reformat în lumea noastră, subminată de impostură, corupție și precaritate politică, economică, morală și intelectuală. Oricine vrea binele societății este reformist. Dar sub crusta zilei și sub balastul cotidianului se află o structură de adâncime pe care dorim să o păstrăm. E vorba de așezarea în istorie a națiuniilor și a continentului nostru, soarta noastră la intersecția fertilă dintre tradiția iudeo-creștină, dreptul roman, filozofia greacă și un anume soi de spirit practic. Cultura libertății, respectul pentru demnitatea umană, simțul dreptății și al egalității de șanse se nasc de aici. Nu e vorba de superioritate, deși aceasta poate fi argumentată, ci de individualitate. Nu am ales să fim astfel, ci așa suntem. A renunța cu forța la ceea ce suntem, printr-un enorm și agresiv efort de reeducare de dragul unei viziuni ideologice inguste, temporare, e deopotrivă artificial și păgubos.

Putem conchide că postura noastră este sceptică, ironică și moderată, nu însă crispată sau încrâncenată. Privim cu scepticism deopotrivă amuzat și îngrijorat formele fără fond, cum s-a dovedit corectitudinea politică sau aberațiile individualismului sau ale colectivismului impus. Reformismul nostru se îndreaptă în special împotriva tendințelor birocratice, centralizatoare, nedemocratice sau chiar totalitare ale autorităților — fie acestea locale, regionale, naționale sau supranaționale. Indisolubil legate, identitatea și reformismul sunt ingrediente ale moderației și ale unei așezări sociale suportabile, dacă nu perfecte.

Pentru ce nu luptăm, așadar? Credință, cultură, limbă, patrimoniu — tot ce face o națiune. Ce reformăm? Ceea ce trebuie, instituțiii, legi pentru a continua să existăm, să funcționăm și să prosperăm. Ce aruncăm la gunoi? Moștenirea autoritarismelor, de toate felurile, în integralitate: impostură, minciună, ură, populism, complexe de infero-superioritate, dorința de a crea “ omul nou “, de a controla.

Vocea este o formă de atașament față de bunătatea lumii, față de familiar și firesc, față de natură și cultură. E îngăduință față de natura umană, cu bunele și relele ei — . E surâs homeric , mai degrabă decât crispare moralizatoare. Nu e încremenire, ci mers liniștit, la pas. Ne luptăm pentru a apă ra nu doar ceea ce am acumulat fiecare, ci întreaga moștenire a generațiilor trecute, un patrimoniu fizic și spiritual, zidurile casei și educația primită în interiorul lor, o cultură și un stil de viață, libertatea noastră. Atitudinea moderată constă în păstrarea părții valoroase a acestui patrimoniu și eliberarea de balast: este la fel de păgubos să devii muzeograful propagandist al propriului trecut fosilizat, sau să arunci totul la gunoi. În chip necesar, fiecare om și fiecare generație evoluează, ceea ce nu înseamnă automat că progresează; pot la fel de bine să regreseze.

Recunoaștem, așadar, o stare dezirabilă, care conține în doze variabile experiența trecutului și proiecția viitorului. Fără experiență, sau educație nu poți să știi dacă un lucru e bun sau dăunător, așa cum fără experiment îți interzici posibilitatea (fie și ipotetică) a mai binelui. Ceea ce nu înseamnă că mai binele nu poate să fie dușmanul binelui, după cum spune zicala. Regula de aur este, așadar, moderația, ponderarea experimentului social prin experiența trecută a societății. Instrumentul esențial este discernământul, această facultate inefabilă care se forjează prin moderație, fără a exclude învățarea din experiența nefastă a exceselor. Așezarea societății nu e niciodată perfectă, căci oamenii nu sunt îngeri, și privesc deci cu scepticism destabilizarea anarhică a ordinii sau ingineriile sociale. Pentru noi tradiția unei societăți este un soi de ADN, care codifică experiența trecută și face posibilă viața viitoare. În tradiție se regăsesc credința, limba, obiceiurile, tot ceea ce creează identitatea unei națiuni sau a unei comunități de orice natură. Tradiția nu este întotdeauna cea mai fericită moștenire imaginabilă, dar pentru corpul social respectiv este singura posibilă .

International

Sistemul de credit social in China

By Echipa Vocea 1775 0


În China, „Sistemul de credit social” funcționează oficial din ianuarie; anterior funcționa într-o formă experimentală.

A intrat în vigoare în cadrul Codului civil adoptat din RPC, primul document de acest gen din 1949. Noul Cod civil din RPC reflectă viziunea lui Xi Jinping și a conducerii PCC asupra dezvoltării în continuare a societății chineze până în 2050, când este planificată finalizarea tranziției de la o „societate de clasă mijlocie” la o „societate de mare unitate”.

Esența ideii specialiștilor chinezi, a fost propunerea de a înzestra locuitorii orașulelor cu o anumită cantitate de puncte. Această sumă inițială, care a garantat condiții de plecare egale pentru toți rezidenții, ar putea crește sau scădea, în funcție de ceea ce proprietarul unui fel de „portofel” a făcut util sau dăunător. Un sistem similar funcționează în legătură cu persoanele juridice – companiile sunt verificate pentru respectarea standardelor de mediu și legale. Condițiile de muncă și siguranța la întreprinderi, situațiile financiare ale acestora sunt, de asemenea, evaluate.

Acum fiecare cetățean are un punctaj inițial de 1000 de puncte. Un singur centru de informare analizează fiecare dintre 160 de mii de parametri diferiți din 142 de instituții. Dacă ratingul depășește 1050 de puncte, atunci sunteți un cetățean exemplar și sunteți marcat cu indicele AAA. De la 1000 de puncte puteți conta pe A + și de la 900 – pe B. Dacă ratingul a scăzut sub 849, sunteți deja un operator suspect din categoria C, care poate fi concediat cu ușurință din structurile de stat și municipale. Cei cu 599 puncte și mai puțin se încadrează în grupa D, acest lucru este comparabil cu „bila neagră”, deoarece nu vor fi angajați nici măcar ca șofer de taxi.

Persoanele cu rating D nu pot obține un loc de muncă normal, nu li se acordă împrumuturi, nu li se vând bilete pentru transport și chiar li se poate refuza închirierea de biciclete. Pentru comparație, unei persoane cu un rating A + i se va oferi gratuit o bicicletă și i se va permite să o conducă încă o jumătate de oră fără un singur yuan. O persoană cu un rating mediu de C va putea folosi o bicicletă doar cu o cauțiune de 200 de yuani.

Unii oameni chiar se tem să vorbească chiar și cu persoane din categoria D, deoarece cineva poate spune autorităților că ați vorbit cu o persoană din „lista neagră”, iar ratingul dvs. poate fi retrogradat. Și, de asemenea, un rating scăzut va duce la cenzură publică și ridiculizare: divulgarea numelor vinovaților, până la informații personale ale prietenilor, colegilor și rudelor.

 

Oamenii cu un nivel scăzut nu pot obține un loc de muncă normal, nu li se acordă împrumuturi, nu li se vând bilete pentru transport și li se poate chiar  refuza să li se închirieze o bicicletă.

In general, continuarea Războiului Rece dintre Statele Unite și China va duce la o agravar în continuare a relațiilor lor. În același timp, in China însăși se va urmări o linie de strângere treptată a șuruburilor în interiorul țării. Aprobarea noului Cod civil din RPC și arestările în masă ale „democraților” din Hong Kong (conform noii legi, până la 40 au fost arestați acolo pentru participarea la mitinguri anti-guvernamentale susținute de Statele Unite), aceștia sunt markeri ai transformării ideologice în curs și „concentrării” Chinei pentru a lupta pentru hegemonie mondială.

 

 

Conform noului cod, chinezii vor primi puncte pentru:



participarea la activități caritabile,
îngrijirea membrilor familiei vârstnice,
relații bune cu vecinii și ajutorarea celor săraci,
donarea de sânge,
sprijin guvernamental pe rețelele de socializare,
având un istoric de credit financiar bun,
efectuarea oricărei fapte eroice.
etc.

Cetățenilor li se pot deduce puncte pentru:
încălcarea regulilor de trafic,
participarea la un protest împotriva autorităților și postarea de mesaje anti-guvernamentale pe rețelele de socializare,
asistență nesatisfăcătoare părinților în vârstă,
răspândirea zvonurilor și falsurilor pe internet,
scuze nesincere pentru infracțiunile comise,
participarea la secte și înșelătorie jocuri online.
etc.

 

Psihologie

O poveste a ta

By 1931 0

Creierul își spune o poveste, este un povestitor, iar scopul său principal este să mențină coerența și consistența poveștilor, nu neapărat să le testeze cu adevărat.
Poveștile pe care le spune în sine sunt aceleași povești vechi concepute cu mult timp în urmă.
 Dacă realitatea actuală nu oferă creierului recompense sau elemente suficiente pentru a hrăni poveștile, reacția naturală a creierului nu este să modereze povestea sau să o abandoneze, ci să caute cu disperare să adauge un nou sens poveștii, să o corecție. înapoi. A renunța la o poveste pe care ți-ai spus-o este ca și cum ai renunța de bună voie la un braț sau la un deget de la picioare și a nega ceea ce ai fost și încă ești, în niciun caz, prea multă durere. De exemplu, dacă îți spuneai când erai adolescent că ești o prințesă incurabilă melancolică cu un destin crud, aceasta este povestea pe care vei căuta să o menții. A-l închide și a te defini ca de exemplu o femeie de inimă de carieră de succes înseamnă o epuizare emoțională prematură și ar presupune că ai greșit totul, 

deciziile, alegerile tale, viața ta. 

Creierul menține vii mai multe povești de ale tale ca și cum te ai uita la mai multe filme deodaă  , unul de dragoste, unul de aventură , unul stiințific.

Deci, ce se întâmplă dacă realitatea contrazice în mod sistematic povestea pe care mi-o spune creierul meu despre mine? Spune, cred că sunt o prințesă romantică incurabilă, dar lucrez ca sclav corporatist și mă culc cu șeful meu plictisitor nu de o săptămână sau o dată, ci de mulți ani la rând. Poate avea mai mult sens să mă gândesc la mine ca fiind romantic flexibil și orientat spre compromis etc, profitor., adevărat? Nu. Creierul începe să scrie o nouă poveste care este complet independentă de cealaltă narațiune, nu le combină, nu le amestecă, le păstrează pe amândouă, ignorând pentru moment povestea inițială. Ceva de genul „Sunt un romantic incurabil” devine povestea de rezervă intactă și menținută asupra sinelui. Dar, de asemenea, „Știu interesul meu: mă culc cu șeful meu și lucrez într-o slujbă prostește doar o vreme, mă pricep la asta”. Creierul poate trăi foarte bine cu ambele povești în viață. Seamănă cu a viziona două filme și a zbura un film romantic și un film de acțiune prost care ne face să râdem.

Economie

De ce Bitcoin are valoare?

By 5848 0

După unsprezece ani de experiență și un preț pe Bitcoin de aproape 35.000 de dolari, cei necredincioși sunt încă cu noi. Înțeleg de ce. Bitcoin nu este ca alte active financiare tradiționale. Chiar și descrierea acestuia ca un activ este înșelătoare. Nu este la fel ca un stoc, un sistem de plată sau un ban. Are trăsături ale tuturor acestora, dar nu este identic cu ele. Ce este Bitcoin depinde de utilizarea sa ca mijloc de stocare și portare a valorii, care la rândul său se bazează pe titluri sigure în proprietatea unui bun rar. Cei fără experiență în sector se uită la toate acestea și se frustrează că nu este atât de ușor de înțeles.

Pentru cei care nu doresc să parcurgă întregul articol, teza mea este că valoarea Bitcoin se obține din tehnologia sa de bază, care este un registru open-source care ține evidența drepturilor de proprietate și permite transferul acestor drepturi. Bitcoin a reușit să-și grupeze unitatea de cont cu un sistem de plăți care se află pe contabilitate. Aceasta este inovația sa și de ce a obținut o valoare și această valoare continuă să crească.

Luați în considerare criticile oferite de susținătorii tradiționali ai aurului, care, de zeci de ani, au împins ideea că banii sănătoși trebuie să fie susținuți de ceva real, greu și valoros în mod independent. Bitcoin nu se califică, nu? Poate că da.

Bitcoin a apărut pentru prima dată ca un posibil concurent al banilor naționali, administrați de guvern, în 2009. Acum, moneda este deținută și acceptată de multe mii de instituții, atât online, cât și offline. Sistemul său de plată este foarte popular în țările sărace fără infrastructuri bancare vaste, dar și în țările dezvoltate. Și instituțiile majore – inclusiv Rezerva Federală, OECD, Banca Mondială și marile case de investiții – acordă o atenție respectuoasă și includ tehnologia blockchain în operațiunile lor ..

Entuziaștii, care se găsesc în fiecare țară, spun că valoarea sa de schimb va crește și mai mult în viitor, deoarece oferta sa este strict limitată și oferă un sistem cu mult superior banilor guvernamentali. Bitcoin este transferat între persoane fără o terță parte. Schimbul este relativ scăzut. Are o aprovizionare previzibilă. Este durabil, fungibil și divizibil: toate caracteristicile cruciale ale banilor. Creează un sistem monetar care nu depinde de încredere și identitate, cu atât mai puțin de bănci centrale și de guvern. Este un sistem nou pentru era digitală.

Lecții grele pentru bani grei

Pentru cei educați în tradiția „banilor grei”, întreaga idee a fost o provocare serioasă. Nu poți câștiga bani din nimic, cu atât mai puțin din codul computerului. De ce are valoare atunci? Trebuie să fie ceva în neregulă. Nu așa ne-am așteptat ca banii să fie reformați.

Există problema: așteptările noastre. In 1912, Mises a lansat Theory of Money and Credit. A fost un mare succes în Europa când a apărut în germană și a fost tradus în engleză. În timp ce acoperea fiecare aspect al banilor, contribuția sa de bază a fost în urmărirea valorii și prețului banilor – și nu doar a banilor în sine – până la originile sale. Adică, el a explicat cum banii își obțin prețul în ceea ce privește bunurile și serviciile pe care le obține. Ulterior, el a numit acest proces „teorema regresiei” și, după cum se dovedește, bitcoin îndeplinește condițiile teoremei.

Profesorul lui Mises, Carl Menger, a demonstrat că banii înșiși provin de pe piață – nu din stat și nu din contract social. Apare treptat pe măsură ce antreprenorii monetari caută o formă ideală de marfă pentru schimb indirect. În loc de a face doar schimburi reciproce, oamenii dobândesc un bun nu de consumat, ci de comerț. Acest bun devine bani, cea mai comercializabilă marfă. Explicația lui Mises a rezolvat o problemă majoră care i-a mistuit pe economiști de multă vreme. Este o narațiune a istoriei conjecturale și totuși are un sens perfect. Sarea ar fi devenit bani dacă altfel ar fi fost complet inutil? Oare blănurile de castor ar fi obținut valoare monetară dacă nu ar fi fost utile pentru îmbrăcăminte? Ar fi avut argintul sau aurul în valoare de bani dacă nu ar avea mai întâi valoare ca mărfuri? Răspunsul în toate cazurile de istorie monetară este în mod clar nu. Valoarea inițială a banilor, înainte de a fi tranzacționată pe scară largă ca bani, își are originea în utilitatea sa directă. Este o explicație demonstrată prin reconstrucția istorică. Aceasta este teorema de regresie a lui Mises.

Valoarea Bitcoin

La prima vedere, bitcoinul pare a fi o excepție. Nu poți folosi un bitcoin pentru altceva decât bani. Nu poate fi purtat ca bijuterie. Nu poți face din ea o mașină. Nu poți să-l mănânci sau chiar să decorezi cu el. Valoarea sa este realizată doar ca o unitate care facilitează schimbul indirect. Și totuși, bitcoin deja sunt bani. Se folosește în fiecare zi. Puteți vedea schimburile în timp real. Nu este un mit. Este adevărata afacere.

Și totuși, nu trebuie să recurgeți la o teorie monetară complicată pentru a înțelege sentimentul de alarmă din jurul bitcoin. Mulți oameni, la fel ca și mine, au doar un sentiment de neliniște față de banii care nu au nicio bază în nimic fizic. Sigur, puteți imprima un bitcoin pe o bucată de hârtie, dar să aveți o hârtie cu un cod QR sau o cheie publică nu este suficient pentru a ușura acel sentiment de neliniște.

Cum putem rezolva această problemă? În mintea mea, m-am jucat cu problema mai mult de un an. M-a nedumerit. Poate că cererea de bitcoin a depășit cerințele scenariului lui Mises din cauza unei nevoi disperate de altceva decât dolarul. Bitcoin este atât un sistem de plăți, cât și un ban. Sistemul de plată este sursa valorii, în timp ce unitatea contabilă doar exprimă această valoare în termeni de preț. Unitatea banilor și a plății este cea mai neobișnuită trăsătură a sa și cea pe care majoritatea comentatorilor au avut probleme să-și înfășoare capul.

Suntem cu toții obișnuiți să gândim moneda ca fiind separată de sistemele de plată. Această gândire reflectă limitările tehnologice ale istoriei. Există dolarul și există carduri de credit. Există euro și există PayPal. Există yenul și există servicii de transfer online. În fiecare caz, transferul de bani se bazează pe furnizori de servicii terți. Pentru a le utiliza, trebuie să stabiliți ceea ce se numește o „relație de încredere” cu ei, adică instituția care organizează tranzacția trebuie să creadă că veți plăti.

Această deosebire între bani și plată a fost întotdeauna la noi, cu excepția cazului de proximitate fizică.

Dacă îți dau un dolar pentru felia ta de pizza, nu există o terță parte. Dar sistemele de plată, terții și relațiile de încredere devin necesare odată ce părăsiți proximitatea geografică. Atunci companiile precum Visa și instituțiile precum băncile devin indispensabile. Acestea sunt aplicația care face software-ul monetar să facă ceea ce doriți să facă.

Problema este că sistemele de plată pe care le avem astăzi nu sunt disponibile doar pentru oricine. De fapt, marea majoritate a umanității nu are acces la astfel de instrumente, ceea ce reprezintă un motiv major pentru sărăcie în lume. Persoanele fără cont bancar sunt limitate doar la comerțul local și nu își pot extinde relațiile comerciale cu lumea.

Un scop major, dacă nu unul principal, al dezvoltării Bitcoin a fost rezolvarea acestei probleme. Protocolul și-a propus să unească caracteristica valutară cu un sistem de plăți. Cele două sunt legate între ele în structura codului în sine. Această conexiune face diferența bitcoinului de orice monedă națională existentă și, cu adevărat, de orice monedă din istorie.

Lasă-l pe Nakamoto, creatorul bitcoin să vorbească din rezumatul introductiv la cartea sa albă. Observați cât de central este sistemul de plăți pentru sistemul monetar pe care l-a creat:

O versiune pur utilizator-utilizator a numerarului electronic ar permite trimiterea plăților online direct de la o parte la alta fără a trece printr-o instituție financiară. Semnăturile digitale oferă o parte a soluției, dar principalele avantaje se pierd dacă este necesară încă o terță parte de încredere pentru a preveni cheltuielile duble. Propunem o soluție la problema cheltuielilor duble folosind o rețea care tampează tranzacțiile prin introducerea lor într-un lanț continuu de dovezi de lucru bazate pe cod, formând o înregistrare care nu poate fi modificată fără refacerea dovezii de lucru. Cel mai lung lanț servește nu numai ca dovadă a succesiunii evenimentelor asistate, ci și ca dovadă că provine de la procesor. Utilizatorii pot părăsi și se pot alătura rețelei după bunul plac, acceptând cel mai lung lanț de dovadă a muncii ca dovadă a ceea ce s-a întâmplat în timp ce au lipsit.

Pentru a revizui, dacă cineva spune că Bitcoin nu se bazează pe nimic altceva decât în ​​aer, că nu poate fi vorba de bani, deoarece nu are istorie reală ca marfă autentică și dacă persoana care spune acest lucru este un novice sau un economist cu înaltă pregătire, aveți nevoie de a aduce două puncte centrale. Primul, bitcoin nu este o monedă autonomă, ci o unitate de contabilitate atașată unei rețele inovatoare de plăți. În al doilea rând, această rețea și, prin urmare, Bitcoin și-au obținut valoarea de piață doar prin testarea în timp real într-un mediu de piață.

Cu alte cuvinte, odată ce ai luat în considerare caracteristicile tehnice  bitcoin a apărut exact ca orice altă monedă, de la sare la aur. Oamenii au găsit util sistemul de plăți, iar contabilitatea atașată a fost portabilă, divizibilă, fungibilă, durabilă și redusă.

S-a născut o nouă formă de bani. Acești bani au toate cele mai bune caracteristici ale banilor din istorie, dar adaugă o rețea de plăți fără greutate și fără spațiu, una care este fiabilă și verificată în timp real, care permite întregii lumi să tranzacționeze fără a fi nevoie să se bazeze pe terți.

Dar observați ceva extrem de important aici. Blockchain-ul nu se referă doar la bani. Este vorba despre orice transfer de informații care necesită securitate, confirmări și asigurare totală a autenticității. Acest lucru se referă la contracte și tranzacții de tot felul, toate efectuate de la utilizator la utilizator.

In plus, au apărut mii de alte monede suplimentare care funcționează și concurează în sectorul criptografic, care acum merită, la momentul redactării acestui articol, 560 miliarde de dolari în capitalizare de piață.

Gândiți-vă la o lume fără terțe părți esențiale, inclusiv la cea mai periculoasă terță parte concepută vreodată de om: statul și banca centrală. Imaginați-vă acel viitor și veți începe să înțelegeți din plin implicațiilor viitorului nostru.