Ceea ce știm deja
A trecut prima aniversare a crizei coronavirusului și din ce în ce mai mulți oameni – pe contul de Twitter al secretarului de stat pentru sănătate și îngrijire socială britanic, în paginile de Facebook create pentru a împărtăși interviuri cenzurate cu oamenii de știință, în platformele online ce nu au fost încă închise pentru a discuta dovezile împotriva carantinei, în întâlnirile ilegale ale prietenilor în casele oamenilor care le găzduiesc, în miile de discuții și schimburi care au loc la fiecare act de rezistență, la fiecare demonstrație, la fiecare marș – se știe că această criză a fost fabricată. Dar ce mai știm? Știm acum că strategiile guvernamentale pentru a răspunde unei epidemii virale care a fost în vigoare de ani de zile au fost abandonate în favoarea politicii istorice fără precedent de blocare națională. Știm că contractele guvernamentale pentru campania de propagandă în UK valoare de 119 milioane de lire sterline au fost semnate cu firmele de PR cu 3 săptămâni înainte de primele restricții. Știm că, în aprilie 2020, Cabinetul britanic a aprobat peste 216 milioane de lire sterline pentru publicitatea pe ceea ce a numit „Campania COVID-19 20/21”.
Știm că criteriile pentru atribuirea deceselor COVID-19 au fost schimbate în martie pentru a exagera numărul oficial de decese.
Știm că 95 la sută din decesele atribuite bolii aparțin persoanelor cu condiții de sănătate preexistente, cum ar fi cancerul, demența, bolile de inimă sau diabetul. Știm că 84% au peste 70 de ani și că vârsta medie a celor ale căror decese sunt atribuite COVID-19 este vârsta medie a deceselor . Știm că, la un an de la așa-numita „pandemie”, puțin peste 60% de pacienți cu vârsta sub 60 de ani, fără o afecțiune preexistentă, au avut decesele în spitalele britanice atribuite COVID-19. Știm că, în aprilie anul trecut, Organizația Mondială a Sănătății a dat instrucțiuni medicilor că, dacă COVID-19 este doar cauza „suspectată” sau „probabilă” sau „presupusă” a decesului, aceasta trebuie întotdeauna înregistrată ca fiind „ cauza care stă la baza “certificatelor de deces, indiferent dacă aceasta este” considerată corectă din punct de vedere medical sau nu “.
Știm că recomandările OMS privind utilizarea măștilor de față de către public s-au schimbat în iunie, ca urmare a lobby-ului politic din partea guvernelor, și că, chiar și atunci, a fost în primul rând pentru a încuraja respectarea altor restricții privind drepturile noastre și libertățile.
Știm că primul și singurul studiu de control randomizat al eficacității măștilor faciale în oprirea transmiterii coronavirusului, care a fost respins de mai multe reviste medicale de vârf, atunci când a fost publicat în cele din urmă, a raportat că beneficiile nu erau „semnificative statistic”. Știm că, pentru o lungă perioadă de timp, guvernele au exagerat în mod deliberat numărul așa-numitelor „decese COVID-19”, incluzând pe oricine a fost testat pozitiv pentru SARS-CoV-2, indiferent cu cât timp in urma, când a murit și de ce maladie.
Știm că, chiar și acum, oricine este testat pozitiv în termen de 28 de zile de la moartea sa este încă înregistrat ca „deces COVID”. Știm că, din august 2020, oricine este testat pozitiv în decurs de 60 de zile de la moarte este, de asemenea, înregistrat ca „deces COVID”. Știm că, potrivit OMS, 30 la sută din infecții, chiar și în țările cu PIB ridicat, sunt contractate în unități de terapie intensivă, ceea ce înseamnă că oricine moare într-un spital are șanse echivalente să fie desemnat „moarte COVID. Știm că, chiar și cu retragerea îngrijirilor medicale pentru aproape 68 de milioane de persoane în cea mai bună parte a unui an in UK, rata mortalității ajustată în funcție de vârstă în 2020 a fost cea mai mare în doar 12 ani și că rata mortalității populației de coronavirus ” epidemie ‘este echivalent cu un sezon rău de gripă. Știm că, deoarece chiar și aceste decese identificate inexact au scăzut, Guvernul a apelat la promovarea testelor RT-PCR pentru virusul care, potrivit propriilor consilieri de la SAGE, au o rată fals pozitivă mai mare decât procentul din populație testat pozitiv SARS-CoV-2 cu aceste teste. Știm că între 20 și 80% din infecțiile cu SARS-CoV-2 sunt asimptomatice și, prin urmare, ceea ce ei numesc „cazuri” este inexact din punct de vedere medical. Știm dintr-un studiu efectuat pe aproape 10 milioane de rezidenți în Wuhan, epicentrul infecției din China, că transmiterea asimptomatică a SARS-CoV-2 este inexistentă statistic.
Știm în ultimii 55 de ani că cel puțin patru coronavirusuri circulă liber în pe o bază sezonieră, oferind imunitate prealabilă SARS-CoV-2 la aproximativ 30% din populație înainte de a ajunge pe aceste țărmuri. Știm că orice test RT-PCR bazat pe codificarea proteinei spike unice pentru coronavirusuri poate detecta incorect ca SARS-CoV-2 pe oricine care are o răceală obișnuită din alte coronavirusuri în momentul prelevării de probe sau care poartă urme de virus mort și, prin urmare, neinfecțios. Știm că, în ciuda acestui fapt, guvernele folosesc aceste statistici fără sens pentru a impune blocaje pe mai multe niveluri încălcând în continuare drepturile omului și libertățile noastre civile. Știm că prezicerile infecțiilor în creștere și creșterea numărului de decese de către personalități medicale în vârstă angajate de guvern s-au dovedit de nenumărate ori fabricări inexacte, bazate pe modele predictive contestate de cei mai eminenți oameni de știință din întreaga lume.
Știm că miliarde de euro din sume publice au fost acordate în contracte justificate de coronavirus fără licitație competitivă prealabilă către companiile private. Știm că din ce în ce mai multe funcții ale statului sunt externalizate către companii private care nu sunt responsabile pentru publicul care furnizează banii cu care sunt plătiți. Știm că restricțiile justificate de coronavirus impuse populației începând din martie 2020 au costat echivalentul a 5000 euro pentru fiecare bărbat, femeie și copil din UE. Știm că, în schimb, bogăția celor peste 2.200 de miliardari mondiali a crescut cu 20% și 1,9 trilioane de dolari în 2020, mai mult decât în orice an precedent din istorie.
Știm că, până la sfârșitul anului 2020, numărul persoanelor din țările cu venituri mici sau medii care se confruntă cu insecuritate alimentară acută se va dubla la 265 milioane ca urmare a restricțiilor justificate de coronavirus. Știm că, sub mantia acestei crize, Guvernele și partenerii săi financiari au extins masiv supravegherea, monitorizarea și controlul cetățenilor britanici prin reglementări.
Știm că, la vârful deceselor atribuite COVID-19 în aprilie, mai mult de 40% din paturile de terapie intensivă din spitalele erau neocupate. Știm că există dovezi puternice că, la o estimare conservatoare, cel puțin jumătate din cele 80.000 de decese atribuite COVID-19 în 2020 in UK au fost cauzate de restricțiile care refuzau cetățenilor asistența de urgență, electivă, socială și comunitară pentru a elibera paturile de spital pentru o epidemie care nu a fost niciodată în pericol să sosească.
Știm că reînnoirea carantinei în iarna 2020-2021 a ucis alte mii. Știm că acest blocaj a fost decis în iulie, înainte de creșterea fabricată în așa-numitele „cazuri”, ca urmare a unei creșteri uriașe a testelor RT-PCR, producând o creștere și mai mare a falsurilor pozitive. Știm că în următorii cinci ani, alte sute de mii de oameni la noi vor cădea în sărăcie,
Stim că, deși PIB ul crește încet înapoi la nivelurile dinaintea crizei, restricțiile care continuă să fie impuse populației redistribuie bogăția din buzunarul public în buzunarele celor bogați și puternici la o scară niciodată înainte văzută. Inflația reală este estimată la peste 15 % anul acesta.
Stim ca nici măcar restricții militarizate extreme nu funcționează pentru Covid, dimpotrivă au efecte negative.Stim ca mortalitatea in UK este sub media ultimilor 5 ani , dar totuși se insistă cu restricțiile chiar dacă numărul de decese covid e 0 de ceva timp.
Știm că sănătatea mintală a milioane de cetățeni este atacată în mod deliberat și sistematic prin campanii de terorism ideologic finanțate de guvern, minciuni și minciuni menite să reducă populația la conformitate, ascultare, resemnare și disperare.
Știm că auto-vătămarea și gândurile de sinucidere, cresc. Știm că amenzile pentru infracțiunile nou-create de a nu purta mască, de a ne întâlni cu prieteni sau de a părăsi casa noastră fără permisiune au fost ridicate și vor continua să fie ridicate la niveluri suficiente pentru a distruge financiar pe oricine nu respectă reglementările guvernamentale. Știm că nerespectarea anumitor regulamente pretins legate de coronavirus poate fi acum pedepsită cu până la 10 ani de închisoare. Știm că Guvernul a planificat bariere legale care impun vaccinarea obligatorie pentru o boală cu o rată a mortalității de 0,23% la populație și 0,05% la persoanele cu vârsta sub 70 de ani și nu a exclus să facă din administrarea unui astfel de vaccin o condiție a accesului la viața publică. Știm că Uniunea Europeană a promis că certificatul verde (dovada vaccinare) va reda libertatea de circulație.
S-a spus ca pentru a “facilita” libertatea de circulație e nevoie de acest “certificat” care să ateste că persoana s-a vaccinat (certificatul de vaccinare), e testată negativ (certificatul de testare) sau că s-a vindecat (certificatul de vindecare).
Necesitatea acestui certificat a fost justificată pentru a uniformiza condițiile de călatorie, astfel incat cineva care pleacă dintr-o tară in alta să nu fie carantinat sau obligat să-si facă test rapid. S-a spus ca certificatele vor fi gratuite, că testele vor fi gratuite, că lumea nu va fi obligată să se vaccineze.
Deși textul Parlamentului European prevedea explicit că cine are certificatul nu mai poate fi pus in carantină sau izolare, textul a fost eliminat la final, statelor permițandu-li-se să introducă și măsuri restrictive chiar dacă ai certificatul . Ca atare, nu exista garanție că dacă ai certificatul nu vei fi pus in carantină, izolare sau să nu ți se ceară test rapid.
Acesta este și motivul pentru care pe certificat va fi scris: “Înainte de călătorie, vă rugăm să verificați măsurile de sănătate publică aplicabile și restricțiile aferente aplicate la punctul de destinație”
Știm că forțelor de poliție li se conferă mai multă putere, cu o responsabilitate redusă, pentru a pune în aplicare aceste reglementări cu o brutalitate crescută și cu o mai mare impunitate de urmărire penală. Aceiași impunitate li se oferă medicilor care aplică politicile covid.
Știm că profesia de avocat, mass-media, presa, mediul academic, profesia medicală, industria farmaceutică, sectorul financiar și bancar, industria transporturilor de călători, serviciul public, serviciile de securitate, forțele armate și orice altă instituție publică colaborează pentru ne transforma într-un stat de securitate. Știm că acest control sporit este implementat atât prin sectorul privat, cât și prin sectorul public, industria tehnologiei informației, industria sănătății, industria educației, industria turismului, industria ospitalității și industria de retail fiind toate obligate de pretinsul pericpl coronavirus -reglementări justificate pentru a impune respectarea tehnologiilor și programelor stării de biosecuritate ca condiție a utilizării serviciilor lor.
Știm că aceste tehnologii nu se vor opri aici, dar sub masca monitorizării și protejării biosecurității noastre, nu numai de SARS-CoV-2, ci de orice alt virus desemnat o amenințare la adresa sănătății publice în viitor, pătrund și influențează fiecare aspect a vieții noastre private, a existenței biologice și a comportamentului social. Știm toate acestea și multe altele. Știm că ridicarea restricțiilor in Texas a dus la o scădere bruscă a numărului celor infectați.
Dar întrebarea din ce în ce mai mulți oameni se pun acum este: de ce? De ce se face acest lucru și în ce scop? In beneficiul cui, este sărăcirea populației majorității democrațiilor liberale occidentale din întreaga lume? De ce guvernele economiilor capitaliste și-ar propune în mod deliberat să falimenteze milioane de întreprinderi mici și să conducă zeci de milioane de muncitori în șomaj și sărăcie? Și ce, dacă este ceva, putem face pentru a rezista? Acest articol este încercarea de a răspunde la aceste întrebări.
Paradoxul Conspirației
Cui bono, în latină, înseamnă „pentru cine este asta un beneficiu?”, Sau mai colocvial „cine beneficiază?” Era o frază asociată cu consulul roman, Lucius Cassius, cunoscut în Republica ca un judecător onest și înțelept, care atunci când se încearcă identificarea făptuitorului unei infracțiuni, s-a întrebat întotdeauna cine ar trebui să câștige din comiterea ei. În mod surprinzător, este o întrebare care se pune cu mai multă insistență pe măsură ce se ridică dovezile crimelor comise sub drapelul crizei coronavirusului, iar fațada până acum hegemonică a înșelăciunii începe să crape. Dar există încă o barieră în calea zidului minciunilor în spatele dărâmării sale și aceasta este întrebarea cine ar putea beneficia de distrugerea restricțiilor justificate de coronavirus care se aplică populațiilor asupra cărora sunt impuse de guvernele lor, justificate de către mass-media lor și pusă în aplicare de poliția și forțele lor de securitate.
Pe de o parte, întrebarea pare aproape naiv copilărească. Nu mă îndoiesc că, într-un deceniu, copiii vor ști de ce își petrec zilele mascați în fața unui computer Apple, vor trebui să își actualizeze datele biometrice într-un telefon Android în fiecare săptămână, să aibă tot ce citesc cenzurat de Facebook și tot ce scriu monitorizat de Twitter, oriunde merg înregistrate de Google și tot ceea ce câștigă și cumpără supravegheat și aprobat de Amazon; dar atunci va fi prea târziu. Trebuie să știm acum.
Și totuși, în ciuda aparentei clarități a răspunsului, nu este ușor de spus cuvinte pe care toată lumea le poate înțelege și accepta. Motivul pentru aceasta, așa cum vrem să arătam în acest articol, este că este o întrebare greșită. Încadrarea actuală a acestei întrebări oferă doar două răspunsuri și, prin aceasta, a împărțit cu succes țara în două tabere extrem de inegale. Fie că ne confruntăm, în realitate, cu un virus care pune în pericol civilizația, la care guvernele noastre răspund cu grade de incompetență și oportunism, dar la o amenințare reală și reală pentru sănătatea publică; sau întregul lucru a fost fabricat de o conspirație de indivizi și organizații puternice ale căror nume și inițiale suntem familiarizați cu toții și ale căror imense bogății și influențe le permit să măcine societatea.
Extinderea pe noi piețe a capitalismului neoliberal care a dominat democrațiile occidentale în ultimii 40 de ani nu mai trebuie să acomodeze democrația liberală. Ceea ce suferim – ceea ce colaborăm pentru a produce – sunt noile forme politice, juridice și sociale pentru un stat multinațional de biosecuritate. Și nici o elită, oricât de puternică ar fi, nu o controlează, pentru simplul motiv că, în ciuda proliferării organizațiilor internaționale extrem de puternice, din ce în ce mai divorțate și opuse procesului democratic, capitalismul este un proces dinamic care se dezvoltă prin conflict și contradicție.
Capitalismul are o priză asupra lumii, pe care nu a mai avut-o până acum și, în timp ce se confruntă cu limitele vestite de multă vreme la această expansiune, el dezvoltă noi forme și puteri pentru a extinde acea priză în continuare asupra resurselor în scădere ale lumii. Dar nu există un singur guvern sau corporație care să conducă globul, nici o societate secretă ai cărei membri stau în fiecare cabinet și consiliu. Guvernul SUA este cea mai mare putere militară pe care a văzut-o vreodată lumea, iar Organizația Națiunilor Unite a fost mult timp înlocuită de coaliții mult mai inexplicabile ale puterilor statale și corporative ale căror activități sunt în mare parte secrete și devin tot mai multe. Iar puterea tehnologiei de a monitoriza și controla populațiile lumii se extinde într-un ritm exponențial atât în lățime, cât și în profunzime. Dar lumea nu este un singur bloc supra-politic. Nu există o mână invizibilă a zeului pieței care să domnească asupra noastră, spre bine sau spre rău; există doar diavoli care concurează pentru coroana sa. Lumea care suferă această revoluție în capitalism rămâne un conflict al cărui câmp de luptă, acum și pentru viitorul imediat, este criza coronavirusului. Ceea ce face acest conflict nou pentru democrațiile occidentale este că războiul purtat este unul civil, al guvernelor împotriva propriilor lor oameni, mai degrabă decât împotriva altor țări. Prin urmare, uitându-ne la modul în care se desfășoară acest război civil, putem începe să înțelegem în ce scop se luptă. Și, sperăm, de la o mai bună înțelegere a câmpului de luptă și a locului pe care îl avem pe el, putem să nu mai fim furajul dictatorilor, atât cunoscuți, cât și necunoscuți, să părăsim rândurile conformității și să începem să ne decidem singuri ce lupte vrem să ducem, cum și împotriva cui.
Valorificarea crizei, autoritarism la scara globală
Nu vom discuta despre corupția de care sunt conștienți cei mai mulți oameni fără să-și schimbe opinia despre narațiunea guvernului despre virus sau să răspundă la întrebarea cui beneficiază această criză. Am înregistrat exemple ale acestei corupții în articolele anterioare, indiferent dacă este vorba despre companiile de tehnologie cărora li s-au atribuit contracte nerambursabile pentru diferitele programe ale statului producătorii de consumabile medicale nou-formați de miniștrii guvernamentali pentru a fabrica și distribui măști și alte cerințe guvernamentale sau companiile farmaceutice pentru a face miliarde cu ajutorul guvernelor care fac vaccinurile obligatorii. Benito Mussolini a definit statul fascist ca atunci când nu se poate trece o foiță de țigară între interesele guvernului și interesele corporative. Dar corupția nu este doar obișnuită, ci este o normă, nu este un bug, ci un feature, nu e o eroare, dar este o caracteristică. Nu există nimic nou în ceea ce privește atribuirea contractelor guvernamentale prietenilor sau a le oferi băncilor baza de date a MAI (cum o face premierul). Astfel de practici nu reflectă o nouă etapă în capitalism, ci, mai degrabă, o etapă ulterioară în coborârea în nepotism. În schimb, vom vorbi despre schimbările sistemice ale suprastructurii – formele noastre politice, juridice și sociale – care sunt atât de adaptate, cât și implementate de această nouă revoluție în capitalism. Deoarece aceste schimbări sunt puse în aplicare nu prin acorduri explicite între partidele politice și susținătorii lor corporativi, ci la un nivel mult mai omniprezent.
Dar capitalismul este, de asemenea, un conținut al „capitaliza”, ceea ce înseamnă nu numai să se convertească într-o sumă de capital, ci și să se folosească în avantajul propriu, în termeni economici, pentru a face capital; și în acest sens se înțelege cel mai bine funcția crizei coronavirusului în relațiile în schimbare de producție și proprietate în capitalismul occidental.
Fiind o companie înregistrată de interes comunitar, Arhitecții pentru locuințe sociale este contactată zilnic de o mulțime de companii care doresc să valorifice această criză. Acestea includ practici arhitecturale care promovează proiectarea „COVID-secure” a noului spațiu de birouri dacă și când ni se permite să ne întoarcem la muncă; proiectanții care promovează reconfigurările spațiilor rezidențiale într-un spațiu în care putem „lucra de acasă”; diferite organisme de reglementare ne informează despre obligațiile întreprinderilor față de personalul lor într-o „lume post-COVID”; practică avocatura în vânzarea de seminarii în legătură cu modificările aduse legislației muncii ca urmare a celei mai recente legislații justificate de coronavirus; consilieri financiari care ne țin la curent cu diferitele subvenții guvernamentale disponibile întreprinderilor afectate negativ de impunerea blocării justificate de coronavirus; furnizorii medicali care promovează cele mai noi, mai eficiente și mai la modă „măști conforme cu COVID” pentru angajații noștri; companii farmaceutice care vând teste ieftine, ușoare și fiabile de antigen RT-PCR ș pentru screeningul regulat al personalului; vânzători de mânere pentru uși antibacteriene și aparate de cafea fără atingere; invită la simpozioane în care cifrele din industrie vor explica posibilitățile comerciale de furnizare a locuințelor în cadrul peisajului economic modificat; companiile tehnologice care promovează siguranța, securitatea și beneficiile desfășurării întâlnirilor de afaceri prin pachetul lor special de comunicații video; companii de marketing care oferă o consultare gratuită în extinderea bazei noastre de clienți în casele unei forțe de muncă nou-mutate; consultanți în management care oferă seminarii interactive online despre impactul COVID-19 asupra obligațiilor contractuale ale angajatorului și ale contractantului și despre modul de gestionare a riscurilor; întreprinderile care promovează „seminarii web” care oferă sfaturi, asistență și îndrumare pentru întreprinderile mici „în timpul pandemiei”; colectorii de datorii care oferă oferte „fără colectare, fără comisioane” pentru companiile care intră în insolvență „din cauza pandemiei”; programe de recalificare pentru profesioniștii din industrie în curs de derulare în cadrul schemelor guvernamentale de păstrare a locurilor de muncă; medicii privați care se oferă să ne ajute să depășim provocările de a rămâne sănătoși sub restricții de blocare; agenții de recrutare cu ghiduri despre cum să ofere îngrijire eficientă a sănătății mintale angajaților „în timpul pandemiei”; Companiile IT care închiriază pachete desktop găzduite pentru a rula aplicațiile noastre principale de linie de afaceri în cloud, deoarece „se pare că firmele vor continua să-și ceară angajații să lucreze de acasă, dacă pot pentru viitorul previzibil”; sesiuni profesionale continue de „învățare ” online privind iluminatul de urgență, ; seminarii interactive online privind întârzierea și prelungirea contractelor cauzate de incertitudinea în timpul pandemiei; „Hub-uri coronavirus” pentru cele mai recente știri și asistență pentru întreprinderile mici; farmacii nou lansate, administrate de bănci, pentru a livra rețete repetate la ușa noastră în siguranță, împreună cu „un memento despre când să ne luăm medicamentul”; anchete îngrijorate cu privire la modul în care găsim cele mai recente restricții un seminar online interactiv despre cum să finalizați o „evaluare robustă a riscului COVID-19 înainte de a vă mobiliza din nou forța de muncă”; furnizorii unei „bariere mobile COVID-19” realizate la standard profesional și comercial și „potrivite pentru orice spațiu care necesită măsuri de distanță pentru protecția personală sau publică”; cursuri de formare în prim ajutor pentru angajați pentru a ne asigura că organizația noastră este „conformă cu legislația actuală”; distribuirea de pliante ca cel mai eficient mod de publicitate în timpul „restricțiilor actuale” atunci când mai mulți oameni lucrează acasă; Soluții IT care permit angajaților să lucreze de acasă ; instalarea sub acoperire a dispozitivelor de urmărire pentru vehiculele companiei cu alerte de pornire cu aprindere, monitorizare șofer, geo-zone și încălcare a rutei, alerte de panică, alerte de limitare a vitezei drumului, kilometraj virtual, reluări animate și multe altele; și invită la un summit virtual despre cum să „reconstruim mai bine” pentru „recuperarea post COVID”.
Dar adevărul este că capitalismul nu este distrus. Mai degrabă, capitalismul trece prin ceea ce Marx a numit „o epocă de revoluție socială”, atunci când formele cândva dominante, dar din ce în ce mai redundante, ale suprastructurii sale politice, juridice și sociale au intrat în contradicție directă cu dezvoltarea sa economică și sunt acum eliminate cu o rapiditate care a șocat populația democrațiilor liberale occidentale în acceptare.
Începem să înțelegem natura și amploarea perturbărilor pe care le va produce această revoluție, numărul și tipurile de locuri de muncă care sunt distruse, gradul de șomaj și insolvența pe care acesta îl cauzează deja. Dar care sunt noile tehnologii pentru care societatea este distrusă? În ce locuri de muncă vom fi redistribuiți în viitorul care ne-a trecut acum? Ce este a patra revoluție industrială? Ceea ce ne asteapta este un autoritarism occidental
Acest termen este cel mai strâns asociat cu Klaus Schwab, care a fost una dintre figurile cheie mondiale în direcționarea răspunsului nostru la criza coronavirusului. Schwab este autorul mai multor cărți al căror conținut nu le vom discuta aici, întrucât nu despre acest articol este vorba, dar care au atras atenția critică a multora dintre cei care încearcă să înțeleagă acest moment istoric. Prima, intitulată A patra revoluție industrială, a fost publicată în 2016 și a devenit un best-seller global tradus în 30 de limbi. Continuarea sa, Shaping the Fourth Industrial Revolution: A Guide to Building a Better World, a fost publicată în 2018. Iar în iulie anul trecut, Schwab a fost co-autor alături de Thierry Malleret COVID-19: The Great Reset. Domeniul de aplicare al revoluției pe care aceste cărți îl prevăd și îl promovează este imens, resetarea aplicându-se nu numai economiei, societății, tehnologiei, geopoliticii și mediului, ci și digitalizării, inteligenței artificiale, criptomonedelor, stocării energiei și – care este cauza a multor speculații despre influența sa – ingineria ființei umane prin biotehnologie, neurotehnologie și realități virtuale și augmentate. Influența lui Schwab – deși deține doctorate în economie și inginerie și un master în administrație publică, a primit 17 doctorate onorifice, inclusiv de la London School of Economics and Political Science și este profesor onorific de politici de afaceri la Universitatea din Geneva – nu se limitează la cea a unui expert academic și autor.
În 1971, Schwab a fondat Forumul European de Management, care în 1987 a devenit Forumul Economic Mondial (WEF), din care rămâne, la 82 de ani, președinte executiv. Mai aproape de timp, în iunie 2019, WEF a colaborat cu Națiunile Unite; dar cel mai important partener al său a fost Organizația Mondială a Sănătății (OMS). La 17 ianuarie 2020, când totalul deceselor din întreaga lume din cauza COVID-19 număra oficial doar 6, OMS a adoptat protocoalele pentru detectarea și identificarea SARS-CoV-2 stabilite în lucrarea Corman-Drosten, „Diagnostic diagnostic of 2019-nCoV by RT-PCR în timp real ‘. Printre numeroasele eșecuri metodologice pe care le-am discutat în altă parte, această lucrare a recomandat cicluri de amplificare termică de 45, mult peste 30 la care virusul infecțios poate fi detectat sau identificat în mod fiabil. Acest lucru a stabilit șablonul pentru a transforma un virus cu rata mortalității gripei sezoniere într-o pandemie globală. Acest lucru s-a concretizat în mod corespunzător atunci când, la 11 martie, WEF a colaborat cu OMS pentru a lansa Platforma de acțiune COVID-19, o coaliție a celor mai puternice companii din lume care, până în mai 2020, număra peste 1.100. În aceeași zi, OMS a clasificat COVID-19 drept „pandemie”.
Pe lângă această coaliție, Forumul Economic Mondial, care se numește „Organizația Internațională pentru Cooperare Public-Privată”, are numeroși parteneri printre cele mai puternice companii din lume, pe care le listează pe site-ul său web. Pe piețele bancare și de capital acestea includ ABN Amro, Allianz, Bank of America, Barclays, Citi, Deutsche Bank, Goldman Sachs, HSBC, JPMorgan Chase, Lloyds, Mastercard, Morgan Stanley, Natwest, PayPal și Visa; în tehnologia informației, Amazon, Apple, Facebook, Google, Microsoft și Zoom; în mass-media, Bloomberg, Condé Nast, Facebook, Google și Thomson Reuters; și în domeniul sănătății, numele deja cunoscute ale AstraZeneca, Fundația Bill & Melinda Gates, Johnson & Johnson, Moderna și Pfizer. Și dacă acest lucru nu este o bază suficientă pentru o teorie a conspirației COVID-19, discursul lui Matt Hancock, care a anunțat măsurile de restrictii care doi ani mai târziu au început să deschidă terenul acestei revoluții, a fost o introducere în prezența că zi a ceea ce ministrul digitalului și culturii a numit „omul care a făcut din a patra revoluție industrială o expresie gospodărească: profesorul Klaus Schwab”.
Ce trebuie să facem? Este adevărat că Forumul Economic Mondial nu este nici Banca Mondială, nici Organizația Mondială a Sănătății și trebuie să ne întrebăm de ce a atras atât de multă atenție asupra lui.
Din cauza acestei expansiuni, a vorbi de motivație – – înseamnă a înțelege greșit agenția ca acțiuni umane, mai degrabă decât contingența istorică a practicii sociale colective într-un stadiu dat de dezvoltare. a forțelor materiale de producție. Dacă democrațiile occidentale au colaborat toate la această revoluție în societatea capitalistă – se datorează faptului că, în primul rând, este posibil din punct de vedere politic și economic să facă acest lucru. Mai mult decât atât, este necesar pentru a crea noi oportunități de investiții și a deschide noi piețe pentru exploatare – cum ar fi rezervele de litiu din Bolivia cruciale pentru dezvoltarea tehnologiilor New Deal verde pentru capitalism și care au motivat susținerea SUA pentru loviturăade stat împotriva președintelui socialist Evo Morales. Dacă mișcarea personalului peste granițele naționale sub neoliberalism, celebrată ca „libertatea individului” în ideologia multiculturalismului, a fost necesară mișcării nestingherite a capitalului pe piețele globale și în jurisdicțiile offshore, capitalismul, în această nouă etapă a sa dezvoltare, pare să nu mai aibă nevoie de astfel de libertăți. Ceea ce are nevoie – ceea ce produce – apare în jurul nostru, în noul contract social întocmit între individ și stat.
Așa am înțeles filosoful italian al biopoliticii, Giorgio Agamben, când, în Biosecuritate și politică, unul dintre comentariile sale asupra crizei coronavirusului din mai, a scris că „după ce a înlocuit politica, chiar și economia, pentru a guverna, trebuie acum să fie integrata cu noua paradigmă a biosecurității, căreia toate celelalte nevoi vor trebui să i le sacrificăm ”. Biosecuritatea este, fără îndoială, o ideologie recent emergentă care și-a asumat dominarea asupra formelor noastre politice, juridice și sociale. Dimpotrivă, capitalismul, care cu mult timp în urmă a reformat statul în brațul său administrativ, are acum intenția de a-și realiza visul de lungă durată de a remodela ființa umană. În anii 1960, la apogeul expansiunii economice care a urmat celui de-al doilea război mondial, s-a observat că, în cazul în care extratereștrii ar vizita sistemul nostru solar și ar observa planeta pământ, ei ar crede că mașina este forma de viață terestră dominantă și oamenii sunt doar sursa de energie care, odată introdusă, îi face să se miște. . Cred că în acest context ar trebui să înțelegem declarațiile distopice ale propriului nostru Übermensch, Klaus Schwab, când spune că o a patra revoluție industrială va redefini ceea ce înseamnă a fi om printr-o „fuziune a fizicului nostru, a digitalului nostru și identitățile noastre biologice ‘.
Sperăm că acest articol va explica de ce nu este cazul. În ciuda a ceea ce ni se spune în fiecare moment al fiecărei zile și niciodată mai mult decât în timpul acestei pandemii, nu trăim sub o conspirație, ci în conflictul și schimbarea forțelor economice. Din această cauză, este posibil ca direcția acestor forțe să se schimbe. Nu spun „fi schimbat”, ceea ce ar atribui din nou o agenție unui model de schimbare la fel de conspirativ, fie că este vorba de o clasă muncitoare revoluționară sau de un alt agent nou al istoriei intenționate. Schimbarea nu va veni de la un agent istoriei, ci în același mod în care afacerile capitalismului implementează actuala schimbare la noul normal politic, juridic și social al statului de biosecuritate.
Nu există un singur autor al schimbării, nici în lumea piețelor internaționale. Există doar efectele a milioane de acțiuni și tranzacții de dimensiuni și influențe foarte diferite care, atunci când converg cu suficientă concentrare și forță într-un moment din timp și loc, aduc o revoluție. Acum este momentul. Dacă nu ne crezi, privește în jurul tău. Revoluția este pe fiecare aplicație de telefon mobil, ecran laptop, panou publicitar, adăpost pentru autobuz, stradă închisă, pub închis, restaurant gol, coadă de supermarket, e-mail, postare Facebook verificată, fire Twitter cenzurată și, da, articole online. Are liderii săi politici, susținătorii săi financiari, propagandiștii și forțele armate, dar nu s-ar fi putut întâmpla fără colaborarea noastră de bunăvoie în această revoluție. Și acest lucru înseamnă că, deși fiecare acțiune contrară este întâmpinată cu reglementări din ce în ce mai opresive, creșterea finanțării pentru programele proiectului actual, o cenzură mai mare a celor care expun minciunile și aplicarea mai dură a pedepselor pentru cei care nu respectă legile sale, puterea de a învinge starea de biosecuritate construită în jurul nostru, între și în interiorul nostru se află la noi, așteptând să se manifeste ca neascultare civilă și rezistență.
Este o percepție obișnuită dar falsă că, atunci când dictaturile păpușilor din Blocul de Est nu au mai fost crezute de oamenii lor subjugați până acum, s-au dizolvat pur și simplu peste noapte. Acesta este o utopie occidentală al libertății care se întemeiază mai degrabă pe consensul poporului decât pe puterea statului și ignoră forțele economice și politice care au făcut ca răspunsul Uniunii Sovietice la dizolvarea Pactului de la Varșovia în 1989 să fie atât de diferit de răspunsurile anterioare la Răscoala maghiară din 1956 și primăvara de la Praga din 1968. O teorie a conspirației istorice nu ne poate spune nimic despre această diferență, cu excepția faptului de a atribui succesul sau eșecul retrospectiv conspiratorilor. În schimb, un model materialist istoric al unei astfel de schimbări politice, juridice și sociale trebuie să demonstreze modul în care aceste schimbări au fost și sunt mediate prin dezvoltarea inegală a forțelor economice ale unei societăți.
Dar, așa cum capitalismul aruncă întotdeauna formele redundante ale ideologiei sale, tot așa dezvoltă mereu forme emergente și în ele putem vedea cel mai bine viitorul pe care l-a născut prezentul și se luptă chiar acum să domine. Prin emergent, Williams a înțeles „noi semnificații și valori, noi practici, noi relații și tipuri de relații”. Printre aceste forme emergente de ideologie din Marea Britanie la începutul secolului al XXI-lea, am putea include influența partidelor politice mai mici, precum Partidul Independenței Regatului Unit, Partidul Brexit și Partidul Verde, sau secesiunea legală a Regatului Unit de Uniunea Europeană și efectele acesteia nu numai asupra acordurilor comerciale internaționale, ci și asupra drepturilor omului, legislației privind ocuparea forței de muncă și viitorul Uniunii în sine; și, cel mai recent, în locul granițelor deschise ale multiculturalismului, creșterea inexorabilă a sănătății și siguranței ca cele mai importante valori într-o societate.
Dar aceste noi clase există deja de ceva timp, suficient de mult pentru a lăsa amprenta asupra campaniilor electorale . Predicția publicată pe Forumul Economic Mondial în noiembrie 2016 că, în viitor, „nu vom deține nimic și nu vom fi fericiți” este o indicație simplistă, dar sugestivă, a ceea ce ne rezervă. Fără îndoială, aceasta va atrage după sine accelerarea scoaterii rolului clasei de mijloc, a cărei putere de consum este din ce în ce mai redundantă pentru un capitalism care se confruntă cu limitele creșterii sale, pentru care controlul asupra resurselor rămase și nu consumul lor mai mare este războiul în curs de luptă și în care noua monedă nu este puterea de cheltuieli, ci creditul social. Eviscerarea întreprinderilor mici, magazine independente, pub-uri și restaurante este sistematică Și, ca urmare a acestei distrugeri, o creștere exponențială a unei clase muncitoare a tehnicienilor digitali și a lucrătorilor din industrii din ce în ce mai automate, fără voce, lipsită de drept și imersă economic. În cele din urmă, producând și produs de aceste schimbări, o clasă conducătoare chiar mai bogată și chiar mai puternică, eliberată de cătușele controlului și responsabilității electorale, bogăția lor protejată de noi legi, guvernată de o tehnocrație la care doar ei au acces și protejată de puteri imens crescute ale unui stat autoritar care dispune de tehnologia opresiunii noastre.
Dacă vrem să înţelegem încotro vor să mâne elitele slujitoare ale mafiei globaliste populaţia Terrei, nu avem decât să înţelegem ce se întâmplă într-un areal special al existenţei noastre – sportul.
Sportul a avut până cum un an două funcţii importante: de construire şi de întreţinere a fizicului uman – sportul de şcoală, de amatori şi de mase (care la noi au sucombat după 1990) – şi cel de spectacol – sportul de performanţă/profesionist, sau, putem spune, sportul circ (în sensul antic, menit să decompenseze tensiunea populară). În plus, dacă vorbim de sportul de performanţă, de cel profesionist, nu mai e nevoie de spectacol, de circ; astăzi circul s-a mutat pe online şi este cu mult mai eficient în dominarea supuşilor decât cel din spaţiile fizice dedicate; circul online distruge fibra omenescului, creează dependenţe absolute. În acest circ suntem spectatori şi gladiatori în acelaşi timp, trăind paroxistic propria distrugere şi moarte.
Acest lucru ne spune ceva despre revoluția prin care trecem: că cunoștințele și experiența noastră despre lume sunt restricționate în mod deliberat și sistematic la numărul tot mai mare de ecrane pe care ne bazăm din ce în ce mai mult pentru a avea acces la lume și la fiecare altele și că companiile care controlează acel acces vor dicta exact ceea ce știm și trăim și, prin urmare, în mare măsură modul în care gândim și acționăm. Din această perspectivă, minciunile transparente, promisiunile încălcate și corupția evidentă pe care se construiește statul de biosecuritate sunt mai puțin un produs al incapacității guvernului de a produce fundații mai credibile decât un teren de testare a ceea ce va crede populația chiar și atunci când sunt cele spuse contrazic nu numai dovezile propriilor lor ochi, ci tot ceea ce au știut despre lume până acum. Pentru a face acest lucru, trebuie însă să ne îndepărteze mai întâi accesul la piața concurentă de a experimenta colectiv realitatea – în puburi, parcuri, magazine, restaurante, săli de sport, sporturi, stadioane de fotbal, cinematografe, muzee, concerte, casele prietenilor, acces la țara, călătorii – a căror erupție incomodă în viața chiar și a celor mai online subiecți ai statului de biosecuritate amenință controlul presei asupra gândurilor noastre, comportamentului nostru, cheltuielilor noastre, politicii noastre. Aceasta este ceea ce Schwab și alți promotori ai celei de-a Patra Revoluții Industriale înțeleg prin „Marea Resetare”, nu numai pentru a revoluționa formele politice, juridice și sociale ale unei lumi capitaliste care trebuie să se schimbe și să se dezvolte în pentru a supraviețui, dar și pentru a schimba oamenii din el.
În COVID-19: The Great Reset, publicat în iulie anul trecut, după ce primele carantine au fost în general ridicate, Schwab și Malleret au scris:
„În timpul blocării, mulți consumatori reticenți anterior să se bazeze prea mult pe aplicații și servicii digitale au fost obligați să-și schimbe obiceiurile aproape peste noapte: vizionarea de filme online în loc să meargă la cinematograf, livrarea meselor în loc de ieșirea la restaurante, discuția cu prietenii de la distanță, în loc să-i întâlnești în carne și oase, să vorbești cu colegii pe un ecran în loc să discute la aparatul de cafea, să faci mișcare online în loc să mergi la sală și așa mai departe. Astfel, aproape instantaneu, majoritatea lucrurilor au devenit „lucruri electronice”: învățare electronică, comerț electronic, jocuri electronice, cărți electronice, prezență electronică. Unele dintre vechile obiceiuri se vor întoarce cu siguranță (bucuria și plăcerea contactelor personale nu pot fi egalate – la urma urmei suntem animale sociale!), Dar multe dintre comportamentele tehnologice pe care am fost forțați să le adoptăm în timpul închiderii vor deveni mai familiare natural. Pe măsură ce distanțarea socială și fizică persistă, bazându-se mai mult pe platformele digitale pentru a comunica, pentru a lucra sau pentru a cere sfaturi sau pentru a comanda ceva, încetul cu încetul, va câștiga teren pe obiceiurile ancorate. ”
Putem vedea cum se implementează această revoluție a comportamentului uman de la vechile noastre obiceiuri „animale” la noi comportamente „tehnologice” – „forțat” este cuvântul pe care îl folosesc Schwab și Malleret – analizând unele dintre noile practici sociale, semnificații, valori , relațiile și tipurile de relații fiind create de formele politice și juridice emergente ale statului de biosecuritate. Un aspect crucial al acestora a fost analizat de Giorgio Agamben în Medicine as Religion, un alt comentariu al său asupra crizei coronavirusului, publicat și în luna mai, în care a comparat ascendența medicinei în timpul acestei crize cu apariția unei noi religii.
Pentru a înțelege mai bine acest lucru, putem compara spălarea compulsivă a mâinilor cu dezinfectant de către credincioșii COVID atunci când intrăm într-un magazin cu practica creștină de a atinge fruntea cu apă sfințită atunci când intrăm într-o biserică. Ne frapează întotdeauna modul în care credincioșii COVID ies din magazine cu mâinile tocmai dezinfectate ridicate în fața lor, frecându-le exagerat într-o declarație publică că sunt „COVID-safe”. S-ar putea, de asemenea, să comparăm fervoarea religioasă cu care distanțarea socială este menținută de credincioșii COVID, ca o modalitate atât de a se proteja de virusul rău, cât și de a-și recunoaște comunitatea de credință, cu practica creștină de a se încrucișa ca semn al ascultării de Dumnezeul lor și pentru a alunga prezența răului. Și, ca și instrucțiunile explicite despre cum să faci semnul crucii în funcție de Biserica din care aparții, instrucțiunile guvernamentale care ne spun în detaliu extraordinar cum să ne spălăm pe mâini funcționează pentru a sfinți acest act de odinioară cotidian ca o nouă practică cultică. Sau, din nou, purtarea așa-numitelor pașapoarte de „imunitate” ca condiție de intrare sau călătorie sau trecere peste alte granițe simbolice poate fi comparată cu crucifixul pe care îl poartă creștinii pentru a se identifica ca membri ai credinței lor sau cu rozariul cu care ei contorizează rugăciunile cărora li s-a prescris să-și ispășească păcatele.
În cele din urmă – deși acest lucru nu epuizează în nici un fel comparațiile dintre practicile cultice ale acestor religii, respectiv reziduale și emergente – la fel cum ritul Sfintei Împărtășanii atinge punctul culminant cu transubstanțierea in trupul lui Hristos, tot așa noul său echivalent este administrarea vaccinului care, la fel ca ritualul euharistic, purifică corpul impur al celebrantului. Comparați exaltarea cu care vaccinații anunță pe rețelele de socializare conversia „trupului lor ticălos” – așa cum Biserica Angliei descrie cadavrul uman din timpul Înmormântării morților – în trupul „glorios” al celor mântuiți de Dumnezeu. Și în scenele de conversie extatică, cele mai recente organizate în catedralele națiunii noastre, acestea sunt însoțite de fotografii care documentează inserarea vaccinului sacru în corpul lor profan, însoțite de expresii beatifice ale transubstanțierii lor. Sau poate o comparație mai bună ar fi cu ritul catolic al mărturisirii, care trebuie să preceadă comuniunea și care, la fel ca vaccinul, conferă doar sfințenie temporară și trebuie reînnoit la intervale regulate de preoții rânduiți să-i administreze binecuvântarea.
În această stare, în care inteligența artificială este în același timp polițist, judecător și juriu, „casele” noastre monitorizate digital vor deveni închisorile în care vom fi în carantină dacă nu vom respecta obligațiile statului de biosecuritate. În același timp, așa cum se întâmplă deja, locuința va fi, de asemenea, locul de muncă la care vom fi limitați până când ne vom îndeplini cota de productivitate desemnată, pentru a fi plătit într-un credit social care va monitoriza – așa cum se întâmplă deja în China – și se va controla atât amploarea, cât și conținutul cheltuielilor noastre în conformitate cu respectarea directivelor de stat. . După cum a spus arhitectul și regizorul italian, Robin Monotti, într-un interviu recent, asistăm la formarea unui bloc occidental în care călătoriile atât în țări, cât și între granițele naționale sunt fie interzise, fie permise numai în conformitate cu respectarea strictă a programelor și reglementărilor de biosecuritate. constituind o nouă Cortină de Fier. Și așa cum informațiile de dincolo de granițele sale au fost restricționate în țările din fostul bloc estic și Uniunea Sovietică, tot așa informațiile la care are acces publicul din acest nou bloc occidental sunt controlate și cenzurate într-un mod pe care nu l-am fi crezut posibil doar acum un an. Mai presus de toate, claritatea propagandei pentru starea de biosecuritate, un amestec de viziuni zaharine despre un viitor post-COVID și amenințări violente de pedeapsă pentru nerespectarea legilor sale, este ceva ce nu am mai văzut până acum în in Europa, nu chiar și în timpul minciunilor din timpul războiului rece.
Totuși, din totalitarismul acestui regim provine un motiv de speranță. Contrar credințelor credincioșilor COVID care denunță pe oricine pune la îndoială necesitatea medicală a acestor restricții drept „teoreticieni ai conspirației”, restricțiile justificate de coronavirus în baza cărora trăim în acest bloc occidental sunt departe de a fi universale. Multe țări din întreaga lume nu le-au impus sau au făcut-o într-un grad mult mai ușor și încep să le ridice, de exemplu Rusia sau China; în timp ce alte țări, fără un număr ridicat de decese atribuite COVID-19 au impus restricții egale sau chiar mai dure fără justificare medicală. Pentru cei care privesc dincolo de lumea din ce în ce mai restrânsă și interioară, arătată de mass-media europeană deținută de corporații, teoria conspirației globale la care aceste corporații media reduc orice provocare a statului de biosecuritate e este în realitate limitată în cea mai mare parte la democrațiile occidentale. suferind această revoluție în capitalism. Acest lucru explică nivelul de cenzură, dezinformare și minciuni la care s-au angajat mass-media deținute de companii. Căci cine ar crede într-un virus care amenință civilizația și ar consimți la îndepărtarea drepturilor, libertăților și politicii lor în perpetuitate, atunci când alte țări s-au întors la ceva de genul relațiilor sociale și libertăților civile pe care le aveau înainte de această criză fabricată? Numai acest lucru indică faptul că aceasta este o criză a capitalului și nu a sănătății, menită să sporească controlul și nu să protejeze populația.
Dar cine caută, și în număr suficient, să transforme neascultarea civilă și rezistența la aceste restricții într-o mișcare care va răsturna această dictatură constituțională? Nu așa-numita stânga, a cărei lungă stupefacție, în toate democrațiile liberale occidentale, a pregătit calea pentru acest moment de ascultare totală față de autoritatea statului occidental de biosecuritate. .
În Trials of the State: Law and the Decline of Politics, publicat în 2019 din textul Reith Lectures la începutul acelui an, Jonathan Sumption a încheiat cu această avertizare întunecată și, în retrospectivă, profetică:
‘Profeții greșesc de obicei. Dar un lucru îl voi profeți. Nu vom recunoaște sfârșitul democrației dacă va veni. Democrațiile avansate nu sunt răsturnate. Nu există tancuri pe străzi, nu există catastrofe bruște, nu există dictatori tâmpiți. În schimb, instituțiile lor sunt imperceptibil drenate de tot ceea ce odată le-a făcut democratice. Etichetele vor fi în continuare acolo, dar nu vor mai descrie conținutul. Fațada va rămâne în picioare, dar nu va fi nimic în spatele ei. Retorica democrației va fi neschimbată, dar va fi lipsită de sens. Și vina va fi a noastră. ‘
Când a început această criză, cred că majoritatea oamenilor erau cu adevărat îngroziți de virus. Acum, dacă suntem sinceri cu noi înșine, știm că, dacă nu aveți peste 70 de ani și suferiți de cancer sau de o altă afecțiune care pune viața în pericol, COVID-19 nu prezintă niciun pericol pentru dvs. Sau ar trebui să spunem, pe baza numărului de persoane sub 60 de ani fără o afecțiune de sănătate preexistentă ale căror decese au fost atribuite COVID-19, prezintă aproximativ același pericol ca moartea din căderea de pe sau pe scări și trepte. Așadar, de ceva timp, credincioșii COVID au încercat să-și acopere temerile anterioare cu declarații de altruism despre „salvarea bunicii” și alte scuze inventate de guvern pentru comportamentul lor. Dar frica este încă acolo și crește. Dar teama nu este acum de un virus cu o rată de fatalitate echivalentă cu unul dintre cele mai severe anotimpuri ale gripei. Teama este că ceea ce mulți oameni au spus de la început este adevărat: că aceasta este o criză fabricată de cele mai puternice guverne și corporații din lume pentru a crea coșmarul totalitar pe care îl avem .
Violența extraordinară cu care credincioșii COVID răspund la orice lucru care amenință să risipească această iluzie este o dovadă a forței temerilor lor. Și într-un fel, nu îi învinovățesc. Ne-am dor să ne confruntăm cu ceva la fel de ușor ca un virus care pune în pericol civilizația care nu necesită altceva decât purtarea obligatorie a măștii, distanțarea socială, urmărirea contactelor, pașapoarte imunitare și vaccinarea obligatorie pentru a-l învinge sau chiar a-l ține la distanță. „Purtați doar masca!”, Așa cum ni se spune cu disperare din ce în ce mai mare de cei disperați să creadă că se va face ceva pentru a opri această teroare. Dar adevărul că majoritatea oamenilor refuză să creadă este că ceea ce se întâmplă chiar acum și care se va înrăutăți în viitor, este mult mai rău. Și asta este într-adevăr terifiant.
Dar adevărul lumii este altfel. Adevărul este că lumea e in alta etapă. Adevărul este că ne aflăm deja într-o lume mult mai rea decât dezastrul în care dormeam înainte de această criză; că coșmarul totalitar care este deja peste noi, chiar dacă majoritatea dintre noi nu știm, este viitorul nostru și că se va înrăutăți. Adevărul este că, cu fiecare zi care trece, în timp ce stăm ascultători acasă, așteptând cu răbdare libertatea să ne fie returnate, elementele constitutive ale închisorii noastre sunt așezate în jurul nostru, între noi și în interiorul nostru și că nu există nimic în cadrul politicilor noastre actuale. și sistemul juridic pentru a o opri. Poate că a existat, odată, cu mult timp în urmă; dar structurile instituționale și voința politică care ar fi putut preveni acest dezastru au fost eliminate și topite de 40 de ani de neoliberalism.
Tot ce trebuie să facem acum este să decidem ce să facem cu timpul care ne-a fost acordat. Acel timp începe acum, ieri, acum un an, acum un deceniu, odată cu trecerea mileniului, începând de mâine. Este timpul de acum și, încercând cât de mult am putea să-i refuzăm prezența, este în jurul nostru, la fel de palpabil ca viața pe care am trăit-o cândva și căreia i se interzice acum să trăim. Recunoașterea acestui adevăr, recunoașterea forței realității virtuale care a uzurpat lumea pe care credeam că o cunoaștem, stând în picioare și înfruntându-l în loc să ne liniștim de frică, este primul pas în a rezista și a nu colabora în violența vastei sale înșelăciuni dacă asta nu înseamnă decât refuzul de a participa la uciderea adevărului pe care este construit.
Bineînțeles, nu suntem singurii care recunoaștem acest lucru și numărul nostru crește pe măsură ce starea de biosecuritate se ridică, închizându-ne într-o închisoare pe care chiar credincioșii COVID ar putea fi obligați să o recunoască într-o zi. Suntem de acord cu Klaus Schwab. Suntem în mijlocul celor mai mari schimbări în societatea noastră și în noi înșine de la prima revoluție industrială în urmă cu aproape două secole; dar este pentru orice altceva decât pentru Brave New World către care ne asigură că ne îndreptăm. Dimpotrivă, suntem implicați într-un totalitarism tehnologic care, așa cum am scris mai devreme, îi va face pe cei din secolul al XX-lea să arate ca prototipuri brute în comparație. Dacă nu oprim acest lucru acum – prin neascultarea civilă față de programele și reglementările coronavirusului, prin rezistența la aplicarea și normalizarea acestora și, în cele din urmă, prin răsturnarea și înlocuirea sistemului politic care a permis acest lucru – restul vieții noastre va fi trăit în conformitate cu sistemele și tehnologii de supraveghere și control pe care nici acum nu ni le putem imagina, iar viața copiilor noștri va fi de multe ori mai proastă.
Cum putem lupta azi ?
Zece tehnici pentru a ne apăra
a) utilizați cât mai rar posibil cardul dvs. de credit. Plătiți numerar ori de câte ori este posibil
b) folosiți măști pentru a vă acoperi fața numai atunci când se potrivește scopului de a învinge supravegherea, de exemplu atunci când participați la protest
c) utilizați instrumentele concepute de agenții de sistem, de exemplu, pentru a-i denunța pe cei care nu se conformează într-un mod absurd și zelos. De exemplu, dacă participați la un eveniment mare în aer liber alături de prieteni și mulți oameni care nu poartă măști sunați sistematic la linia dedicata pentru a denunța „pe cei care nu sunt conformi” și începeți să vă plângeți. Agenții vor fi copleșiți de apeluri incapabili sa sancționeze
d) ori de câte ori intenționați să faceți ceva care vă „scade scorul de credit”, lăsați telefonul mobil acasă. Chiar mai bine, cereți unui prieten să vă ia toate telefoanele mobile ale tuturor și să le pună într-o pungă și să meargă cu bicicleta în aer liber. Va confuziona sistemul de supraveghere
e) de fiecare dată când vi se cere să completați un sondaj online din orice motiv pentru a îmbunătăți calitatea serviciilor, răspundeți într-un mod confuz. Acest lucru va distruge algoritmii. Spune-le că ești milionar, dar că suferi de foame și nu cumperi nimic.
f) utilizați ori de câte ori este posibil acoperire vpn și alte metode de mascare. Nu va păcăli NSA sau CIA, dar va distruge agenții de marketing ai sistemului care concedieză oamenii pentru a utiliza AI. Comandați pampers pentru bebeluși dacă sunteți singur. Ai înțeles ideea.
h) nu urmăriți presa oficiala. Sau și mai bine, lăsați televizorul și ecranul să fie aprinse, astfel încât să-i păcăliți crezând că le ascultați propaganda și obțineți informațiile dvs. din surse alternative
i) ca principiu general, nu presupuneți niciodată că ceea ce vă spun agenții sistemului este pentru binele vostru. Nu este. Evitați, îndoiți, prefaceți-vă, dacă trebuie, dar nu le credeți niciodată
j) pentru distrugerea eforturilor de propagandă, nu o combate direct. Asta v-ar reduce scorul de credit și ei vă vor șterge postările. Nu Nu. Faceți opusul. Alimentează propaganda. Exagerează-o. Fă-o să pară ridicol. Dacă spun de exemplu că „cei care nu se conformează nu cred în virus”, întărește povestea „Cred în virus. Mă rog la virus. Văd virusul. Aud virusul. Virusul este acolo dar și aici ” ,și așa mai departe
Întrebarea la care revin mereu este de ce? Cui bono? ’dar a întreba „de ce” se face acest lucru nu este același lucru cu a întreba „cui beneficiază”. Acesta este punctul de plecare pentru a rezista
